Resensi Buku : Di Sebalik Tabir Sejarah Politik malaysia 1945-1957

 

BORANG SINOPSIS BUKU

NAMA SEKOLAH : SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN BERSATU, 31300 KAMPUNG KEPAYANG

KOD SEKOLAH :

1	NAMA GURU	S SAMPRIZAL BIN SELAMAT
2	JUDUL	DI SEBALIK TABIR SEJARAH POLITIK MALAYSIA 1945-1957
3	TARIKH PEMBENTANGAN		4. BIDANG :SEJARAH
6	TEMPAT PEMBENTANGAN		6. MASA :
7	SINOPSIS : Di Sebalik Tabir Sejarah Politik Malaysia 1945 - 1957 sebuah tulisan akademik terbitan Universiti Sains Malaysia. Ditulis oleh beberapa penulis dengan dimensi pemikiran yang membuka kotak fikir.     Kandungan Tahun 1945–1957 dalam Sejarah Malaysia: Isu Nasionalis Kiri dan Kanan, Sejarah dari Atas dan Bawah, dan Sejarah yang Patut dan Tidak Patut Sokong untuk Merdeka: Sikap Parti Kebangsaan Melayu Malaya Terhadap Malayan Union Nasionalisme Melayu dan Gerakan Menuntut Kemerdekaan Tanah Melayu 1945–1957: Antara British, United Malays National Organisation dan Gerakan Kiri Melayu Muzium, Memorial dan Perjuangan Kemerdekaan, 1945–1957 Gerila Wanita dalam Perjuangan Parti Komunis Malaya, 1945–1957 Sejarah Borneo Utara 1945–1957: Isu-Isu Terseret dalam Sejarah Malaysia Orang India dan Parti Komunis Malaya di Tanah Melayu dengan Rujukan kepada Kes Ganapathy dan Sambasivam Communities Liaison Committee: Ke Arah Menyelesaikan Isu-Isu Perkauman di Tanah Melayu Intelektual Melayu Antipenyerahan di Sarawak, 1946–1950 Baca satu perenggan daripada tajuk PENGENALAN ini sudah menarik.  Sesungguhnya tahun 1945–1957 merupakan satu tempoh yang amat penting dalam pengkajian sejarah politik Malaysia. Dalam tempoh satu dekad dua tahun yang penuh dengan gelombang dan gelojak politik itu, tercetus pelbagai peristiwa penting yang bukan sahaja menyimpan lipatan pengalaman penduduk Tanah Melayu masa lampau, tetapi juga membentuk dan mencorak pemikiran masyarakat tentang hakikat politik Malaysia masa kini. Antara peristiwa yang berlaku dalam tempoh itu ialah penubuhan Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM); pengenalan Malayan Union; penubuhan United Malays National Organisation (UMNO), Hizbul Muslimin, Malayan Indian Congress (MIC), Malayan Chinese Association (MCA); pembentukan Persekutuan Tanah Melayu; penubuhan All-Malaya Council of Joint Action (AMCJA)-Pusat Tenaga Rakyat (PUTERA); pemberontakan Parti Komunis Malaya (PKM); pengisytiharan darurat; pembentukan Parti Perikatan; berlakunya proses percaturan politik dan pilihan raya; konflik antara kaum dan penubuhan Communities Liaison Committee (CLC) sehinggalah kepada tercapainya kemerdekaan Tanah Melayu pada tahun 1957.
8	NILAI PENGETAHUAN / PENGAJARAN - generasi baharu perlu diberi pendedahan tentang sejarah pembentukan negara Malaysia yang terdiri daripada pelbagai agama, bangsa dan bahasa - pembinaan negara Malaysia melalui pelbagai liku-liku dan tribulasi yang wajib dihayati - semua orang mempunyai peranan tersendiri dalam pembentukan negara
9	APLIKASI ILMU DALAM ORGANISASI - penerapan nilai hormat silang budaya sangat penting dalam membina jati diri warga negara malaysia

 

Disediakan oleh Disemak oleh

Resensi Buku : Assassin : Kaum Pembunuh Dari lembah Alamut

 

BORANG SINOPSIS BUKU

NAMA SEKOLAH : SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN BERSATU, 31300 KAMPUNG KEPAYANG PERAK DARUL RIDZUAN

KOD SEKOLAH :

 

1	NAMA GURU	S SAMPRIZAL BIN SELAMAT
2	JUDUL	ASSASSIN : PEMBUNUH DARI LEMBAH ALAMUT
3	TARIKH PEMBENTANGAN		4. BIDANG :SEJARAH
6	TEMPAT PEMBENTANGAN		6. MASA :
7	SINOPSIS :  Buku setebal lebih 270 halaman karya Bernard Lewis, mengupas tentang Assassin. Siapa assassin? Pengasasannya? Mengapa wujud gerakan ini? Adakah ia hanya satu kumpulan pencabut nyawa atau apa?   Assassin, merupakan satu aliran dalam Syiah Ismailiyah ketika zaman Empayar Fatimiyyah atau lebih tepat pada zaman perang salib. Kumpulan ini diasaskan oleh Hassan Bin Sabbah. Beliau menjadikan pergunungan Alamut sebagai markas gerakannya.   Pengikutnya terdiri daripada lelaki yang diasuh sejak kecil tentang pelbagai tektik perang, penggunaan pelbagai jenis senjata, ilmu pertahanan diri, penyamaran, penguasaan bahasa dan sebagainya. Mereka diasuh tanpa rasa, hanya taat kepada arahan sang ketua.   Mengapa Assassin? Mungkin mengambil sempena nama Hassan Bin Sabbah, pengikutnya disebut Hasshasiah atau mungkin kerana mereka dicandukan dengan sejenis hashish iatu ganja yang boleh mengendalikan minda.   Apa peranan kumpulan assassin ini? Mereka merupakan pembunuh elit yang menjadi ketakutan para sultan dan pembesar sunni. Tujuan asalnya ialah menjadi mesin pembunuh, terutama pertembungan Syiah - Sunni. Banyak pembesar sunni maut di tangan assassin.   Penglibatan pasukan salib di Timur Tengah turut menggunakan kumpulan ini untuk tujuan politik. Bunuh musuh secara senyap dan tragis. Malah pada abad ke 13 pengaruh assassin menjadi-jadi di sana. Para pembesar daripada semua pihak sentiasa ketakutan kerana assassin tidak mempunyai jiwa, misi mereka bunuh sesiapa sahaja yang diarahkan.   Sultan Salahuddin al Ayubi juga beberapa kali cuba dibunuh oleh pembunuh profesional ini.  Kini kisah assassin menjadi subjek dalam banyak filem.
8	NILAI PENGETAHUAN / PENGAJARAN  - Mengetahui perjalajan sejarah daripada pelbagai tamadun merupakan salah satu jalan membina generasi akan datang
9	APLIKASI ILMU DALAM ORGANISASI - mendidik perlu kepada sasaran jangka panjang dan jangka pendek

 

Disediakan oleh Disemak oleh

 

FAUNA

 

Kasihan fauna di belantara, menjadi mangsa kerakusan manusia durjana. Mereka tidak dapat bersuara. Bungkam terdiam dengan pasrah dan reda. Adakah mereka pasrah, reda dan bungkam? Sudah tentu tidak.

Para fauna yang mendiami belantara secara warisan tanpa perlu surat wasiat daripada sesiapa tentunya bersuara. Suara yang tidak difahami manusia melainkan kaum kerabat faunalah jua.

Segala cipan, rusa, siamang, ungka, badak, gajah, babi, unggas dan para marga yang melata, yang merayap, yang berenang, yang terbang, yang berlompat terkinja-kinja atau yang halimunan. Yang kecil, halus, besar, kurus, panjang, pendek, cantik dan jodoh pun tentu bersuara.

Belantara sebagai rumah sejak zaman berzaman sejak zaman bahari hinggalah zaman baharu tidak pernah berubah peradabannya. Yang kuat paling berkuasa akan menjadi raja. Yang lemah akan menjadi mangsa. Itulah hukum rimba, sunah belantara. 

Tidakkah pula para fauna rasa derita akan hukum rimba yang menjadi sunah belantara itu. Sungguh tragis dan sangat celaka pabila hukum rimba dianuti manusia. Satu jenis Homo Sapiens dari kumpulan mamalia yang kononnya beradap lagi bertamadun kini bermazhab dengan mazhab belantara. Mazhab amalan para fauna rimba. Yang lemah nak makan apa. Yang kuat nak makan siapa.

Lalu, segala fauna lebih derita. Derita akan tadbir bangsa Homo Sapiens yang sangat celaka. Pakaiannya busana sopan tampak bergaya, tapi jiwanya lebih haiwan dari fauna rimba. Ditebas dipangkas segala flora. Besar, kecil, tua dan muda. Dijarah semuanya.

Tuhan telah memberi pesan akan manusia yang durjana. Zalim, dizalimi, menzalimi. Itulah citra bangsa Homo Sapiens yang belajar dari bangsa fauna. Jika manusia taqwa faham bahasa beruk, kera, cakah, lotong, siamang dan ungka. Agaknya apakah yang mereka umpatkan akan manusia?

 Fauna

Anak lotong kejar pelanduk

Pelanduk lari memanjat batu

Tak tertanggung sekalian beruk

Sebak perhati hanyutan kayu

Sungguh masam asam kelubi

Potong empat letak di cembul 

Menggeleng sakan sekalian babi

Tiada tempat mahu menyondol

Harimau belang jalan perlahan

Mata mengerling melihat tapir

Berlegar helang mencari dahan

Sayang keruing tinggallah banir

Beruk kera beruk cigak

Beruk siamang bertangan panjang

Rupa lawa busana segak 

Hutan belantara habis ditebang

Badak sumbu jalan mengengsot

Tenuk bujang memikat dara

Segala batu turut diangkut

Rumah diterjang tinggallah tangga 

Landak raya menghamun maki

Cipan tua membisik celaka

Lurah dan paya tiada lagi

Tempat buaya bergurau suka

Unggas-unggas membuang tahi

Atas bumbung di kuda-kuda

Gajah rimas mengerut dahi

Santapan rebung sudah tiada

Badak berbulu mengenyit mata

Mengurat tapir dengan murangnya

Balak di hulu ditebang rata

Kami di hilir banjir batangnya

Novel Nakhara, Api Cinta Dari Patani

Tajuk - Nakhara, Api Cinta Dari Patani

Penulis - Isma Ae Mohamad & Zulfikri Ibrahim 

Halaman - 332 

1. Watak utama yang melatari penceritaan ini ialah Nakhara, seorang mahasiswa yang penuh iltizam, azam dan strategis. Lokman, pelajar tahun satu yang bijaksana dalam penulisan bahasa Melayu, penulis dan editor akhbar kampus berpengaruh. Yasing pemuda Patani bersemangat kental, penuh retorik dan keras dalam pendapat. Urfah, mahasiswi muda yang cantik, bijaksana, idealis, berani, tidak terburu-buru dan diburu.

2. Kesemua watak di atas merupakan mahasiswa tahun satu sebuah universiti ternama di Wilayah Patani. Terdapat watak lain yang penting dalam menghidupkan novel ini. Sebagai anak jati Patani yang mahu menghidupkan jati diri Melayu Patani, membela kebenaran, kebebasan, demokrasi serta kemerdekaan watak-watak ini digarap dengan begitu teliti dan sangat menjadi.

3. Takbai, sebuah kawasan berdarah yang bersejarah menjadi latar mula, lalu dikembang dengan sembang santai kedai kopi. Kemaraan semangat mahasiswa muda yang baru tahun satu menandingi para senior. Politik dalaman kampus, politik di Patani, peranan masyarakat dalam dan luar kampus menjurus kepada tema cerita.

4. Perancangan strategik oleh Nakhara dalam menyaingi kumpulan senior untuk pilihanraya kampus sungguh bijak dan berstrategi. Kemenangan blok Suara Rakyat yang tersusun dengan mudah menyaingi blok senior yang tidak bermatlamat. Lalu Nakhara diangkat sebagai presiden MPP.

5. Politik pelajar, politik kampus berbolak-balik tekanan dari dalam dan luar menghimpit idealisme. Antara keutamaan sebagai pelajar yang perlu menamatkan pengajian dan idealisme perjuangan, mana lebih utama? Apatah lagi suasana panas di Patani itu sendiri menjadikan pimpinan pelajar sentiasa diperhatikan.

6. Penceritaan perjuangan mahasiswa dan pimpinan pelajar dalam novel ini sangat hidup. Semangat mahasiswa yang meluak dengan didihan darah anak muda, mahu mempraktikkan ilmu, menggilap potensi, mahu diperhatikan dan segala macam sebab dicoret dengan berhemah hingga terasa seperti turut berada bersama dalam kampus. Seraya, pengalam memimpin pertubuhan pelajar, NGO dan kenangan zaman belajar terbit satu persatu.

7. Persoalan jati diri Melayu Patani, bahasa, agama, sosial hinggalah aksara Jawi begitu mengesankan. Apatah lagi nama negara Malaysia disebut-sebut sebagai penanda aras. Satu tamparan kepada jati diri Melayu dan pemimpin politik Malaysia.

8. Saya sarankan kepada para mantan mahasiswa, mantan pimpinan pelajar untuk membaca buku ini sebagai imbauan nostalgik ketika zaman belajar. Kepada yang akan memasuki dunia kemahasiswaan bacalah untuk mengintip pengalaman. Kepada para pensyarah serta pentadbiran kampus, berlaku adillah dengan para pelajar. Layani mereka sebagai pelajar dan sebagai aset dunia.

9. Semoga Patani aman damai.

SRK (Inggeris) Batu Kurau 1981 - 1986

 

1981 mula memijakkan kaki ke sekolah rendah. Di pekan Batu Kurau ada dua buah sekolah rendah utama yang menjadi pilihan, malah bersaing antara satu sama lain. Satu SK Toh Sajak, dari segi sejarahnya sekolah ini merupakan sekolah aliran Melayu yang awal ditubuhkan di Batu Kurau, malah di negeri Perak. 

Satu lagi SRK Batu Kurau, sebuah sekolah yang dari sejarahnya merupakan sekolah aliran Inggeris. Pada tahun 1981 nama sekolah ini masih lagi SRK (I) Batu Kurau dan  orang tempatan akan sebut sekolah Inggerih merujuk sekolah SRKBK.

Kedudukan kedua-dua sekolah ni pun bukan jauh mana. Hanya dipisahkan sebatang jalan raya, Jalan Besar Batu Kurau. Jadi pada awal pagi dan waktu tengah hari jalan besar ini akan sangat sibuk dengan murid-murid dan ibu bapa yang hantar dan ambil anak-anak.

Sebetulnya betapa kerat sangat yang dihantar dan dijemput oleh ibu bapa. Itu pun pada minggu awal persekolah masuk darjah satu. Selain itu, pergi dan balik sekolah sendiri-sendiri sahaja. Kebanyakannya berjalan kaki.

Walaupun di Batu Kurau ada beberapa buah sekolah aliran Melayu (SK) namun ramai juga murid yang masuk sekolah ni. Mengapa? Entah.... Tiada jawapan yang pasti. Kena tanya sendiri kepada ibu bapa yang hantar anak-anak mereka ketika itu.

Seingatku mula-mula masuk darjah satu aku jalan kaki ikut kakak Ati, masa tu dia darjah betapa entah. Orang pertama tegur di sekolah ialah Guru Besar, Cikgu Abd Halim. Dia tanya, aku jawab ja.

Masuk kelas 1 Hijau. Aku berkenalan dengan ramai kawan dari serata Batu Kurau. Bukan sahaja yang tinggal berdekatan sekolah, bahkan ada yang datang dari beberapa kampung yang agak jauh. Seingat aku.... Maaflah kawan-kawan jika ada yang sudah tak diingati.

Norazri dari Changkat Perah, Hasnol dari Jelai, Ainon dari Jelai, Haniza dari Batu 20, Azlee dari Kampong Perak, Zubir dari Titi Kasai dan ramai lagi.

Seronok sangat masuk darjah satu. Berdebar dan teruja saling berganti. Maklumkan ini kali pertama masuk sekolah. Dulu murid yang masuk tadika boleh dikira dengan jari. Belajarlah aku dan rakan-rakan dengan tekun. 

Ni gambar darjah 1 Hijau. Guru Kelas namanya Cikgu Nelly, Guru Besar yang tengah tu namanya Cikgu Abd Halim, dan sebelahnya Ustaz Mukhti. Antara nama-nama kawan sedarjah yang aku boleh namakan ....

Zamani, Rahisyam Azila, Nurul Hayati, Nor Hayati, Latipah, Norafizatun, Yuhana, Boy ( Budak Cina ni tak ingat nama penuhnya ) Uma, Hemalatha, Choong Lai Fan,  Khairul Anuar, Azlee, Haniza, Zulkifle, Abd Rahman, Roslan, Marhaini, Muzlina, Norazri, Osman,Norliza, Vie Choot, Norul Hamsinar, Norliza, Mohd Nor, Rozita, Thanggarah, Sivakumar dan ..... Begitulah.... Kelupaan

Malangnya gambar aku terlindung dengan kepala kawan. Maklumkan budak kemetot. Berdiri atas kerusi pun terlindung.

1985 darjah 5 Hijau dan 1986 darjah 6 Hijau.

Masa ni Zubir seorang saja yang pakai seluar panjang. Bertudung pun cuma 3 orang ja. Kedua-dua gambar ni kelihatan lebih jelas lagi. Namun wajah-wajah rakan sedarjah pun ada juga yang sudah sekian pudar dalam ingatan. 

Masa darjah 6 kelas kami pindah di kelas kayu yang lebih luas tapi apabila beraktiviti memang riuh rendah bunyinya. Maklumlah kelas kayu dan lantai pun kayu. Kelas tu berhadapan dengan pagar SK Toh Sajak.

Aktiviti yang paling disukai ialah kelas pertanian. Bercucuk tanam pokok kacang panjang, kangkung dan kubis. Sesekali bawa beberapa beg tahi kambing dan tahi ayam. Dapatlah jugak beberapa kupang daripada cikgu. Apabila pokok keluarkan hasil kami pakat bawa balik sayur. Seronok bukan kepalang.

Mata pelajaran ketika itu masih lagi Ilmu Tawarih, Tatarakyat, Ilmu Alam, Ilmu Kesihatan. Subjek yang sangat seronok diikuti Ilmu Alam. Mana tidaknya dengan Ilmu Alam tu aku dapat tahu nama-nama negeri di Malaysia. Siap hafal ibu negeri dan bandar utama. Di samping itu tahu juga kedudukan negara luar dan benua utama dunia. Atlas antara buku wajib yang semua murid ada.

Permainan kecerdikan minda main nama, negeri dan lain-lain menjadi satu permainan viral ketika itu. Punyalah nak menang, siap atlas di tepi.

Ni gambar guru-guru dan kakitangan sekolah tahun 1982. Maafkan saya cikgu-cikgu sebab tak berapa ingat semua nama cikgu. 

Cikgu Rubiah, Ustazah Junaidah, Cg Shaari, Cg Abd Halim, Cg Salbiah, Cg Rafeah, Pak Abu ( bawa aku pi klinik sebab demam ) Cg Nelly, Cg John, Cg Kamaruddin, UST Mukhti, Abang Mail, Cg Ong, Cg Loh, Cg Lim, Cg Siti Syarifah dan lain-lain. Akudoakan agar guru-guruku ini mendapat kebaikan dan kasih sayang Allah.

Maaflah kawan-kawan yang tidak dinamakan di sini. Jika ada yang membaca, komen dan aku akan betulkan mana yang kurang tepat.

Salam persahabatan 

S Samprizal Selamat

Budak sekolah Inggerih Batu Kurau

Perang Patani - Singgora : Sebuah Novel

 

Buku novel sejarah karya Isma Ae Mohamad yang tak sampai 200 halaman ni jenuh juga untuk dibaca. Mengapa? Kerana tulisannya kecil tidak betah dengan mataku yang semakin kurang cerah untuk membaca. Baca lama-lama terasa macam ada semut merayap atas kertas buku. Nampaknya kena cari buku yang tulisannya lebih besar lagi.

Setelah membaca novel sejarah Ratu-Ratu Patani oleh penulis yang sama beberapa tahun lalu, timbul beberapa persoalan yang dijawab dalam buku ini. Kisah perayaan orang Cina di Patani yang membunuh diri diceritakan secara panjang lebar. Kejadian bunuh diri oleh gadis Cina, perayaan yang mengenang kematiannya serta keberadaan penduduk Cina di Patani menjadi latar kecil tetapi penting kepada sejarah penting dalam hubungan antara Singgora dan Patani.

Watak utama, Raja Hujan yang merupakan waris kepada raja-raja Patani berkait dengan pandai ubat bedil keturunan Cina di Patani. Kisah sejarah memang bersimpang siur. Harapannya satu sahaja, darah dibalas darah. Jika Raja Hujan itu keturunan raja-raja Patani apa pula kaitannya dengan seorang anak muda, anak asuhan Hassan Semutar yang dibatai sekeluarga dan siapa pula si Hujan yang merupakan seorang penembak tepat kerajaan Singgora yang sangat digeruni.

Begitulah sifat si penguasa, apabila terlalu berkuasa dan diberi penghormatan oleh sekalian warga, maka akan beraja di mata bersultan di hati. Katanya wajib dipatuhi, tindakannya tiada yang boleh bantah. Inilah jua latar para pembesar negara Patani, Patani Besar dan seluruh negeri. Penguasa yang terlalu berkuasa bakal menerima hukum rimba hukum alam daripada orang yang pernah dianiayai.

Kepandaian seorang budak lelaki dalam segala macam ilmu kependekaran. Ilmu setubuh (kena baca buku ni untuk faham apa itu ilmu setubuh dalam dunia kependekaran), sebadan, setangan, segenggam dan sebagainya sampailah kepada ilmu bedil menjadi aset besar kepada pertahanan kerajaan Singgora dan ketakutan kepada kerajaan lain termasuk Ayutthaya dan Patani Besar.

Pasukan khas Singgora yang diselia oleh Nakhoda dilihat persis pasukan Hassansin yang merupakan pasukan perisik dan pembunuh senyap. Kematian secara senyap dan sangat tepat bakal menjelma kepada sesiapa yang dinamakan.

Bagaimana Singgora dan Patani Besar boleh bertelingkah? Ini berkait dengan hubungan diplomatik, hubungan politik kebijaksanaan antara para raja dan para pembesar. Kesalahcaturan tentu akan mengundang musibah. Kesilapan kerajaan Patani Besar di bawah Raja Jembal yang ditadbir pembesar yang tidak sepakat menjadi bencana. 

Tentera tidak setia kepada negara atau raja, tetapi setia kepada pembesar. Bagaimana kesudahan perang Singgora - Patani ini? Tunggu Isma Ae Mohamad terbitkan buku seterusnya. 

Siapakah Isma Ae Mohamad? Beliau merupakan penulis yang gemar menulis novel berkaitan Patani sama ada sejarah Patani mahupun kehidupan anak-anak Patani. Berasal dari Thailand, dibesarkan dan disekolahkan di Malaysia, Kelantan dan kini menetap di Bangkok.

Sebuah masjid di persisir pantai Singgora yang terkenal sebagai pusat pelancongan. Pantai Samila yang terkenal dengan patung ikan duyung 

Matawang Singgora

Masjid Asasul Islam, Singgora

Pelabuhan Singgora. Kini dikenali sebagai Songkhla. Sebuah pusat pelancongan terkenal di Thailand.

Kisah Sang Kancil

 

Kisah dongeng Sang Kancil. Apa ada pada kisah dongeng ini? Adakah hanya sekadar dongengan yang merapu, tidak relevan dibaca, diperdengar atau diilustrasikan? Memang ada banyak pendapat dalam kalangan masyarakat moden sekarang ni terhadap kisah Sang Kancil. Malah ada juga ilmuan yang mengatakan tak bagus bagi anak-anak dikisahkan dengan kisah Sang Kancil. Ilmu pembohong katanya. Ya kah?

Sungguh dangkal sekali akal fikiran para ilmuan jika mereka merasakan sudah cukup ilmu lalu memomokkan kisah dongeng sejak zaman antah berantah ini. Dalam masa yang sama ralit pula menonton Fairy Tales daripada Eropah. Kisah garapan Hans Christian Andersen, kisah tujuh budak kenit dengan Puteri salju, kisah si hodoh dan jelitawan serta banyak lagi.

Barangkali sudah tidak ramai anak-anak kecil yang tahu akan kisah Sang Kancil memperdaya harimau dengan tali pinggang Raja Sulaiman atau kisah sesungai buaya menjadi titi untuk mengisi perut napoh yang kelaparan. Dan dalam masa yang sama mereka kenal amat dengan watak Hansel dan Gratel, Rapunzel, Cinderella, Sleeping Beauty dan sebagainya.

Salahkah mengenali watak cerita dongeng luar? Tidak sama sekali. Tetapi perkenalkan juga watak dongengan tradisi kita. Kisah dongeng Sang Kancil ini banyak pengajarannya. Banyak satiranya. Kisah dunia haiwan dalam diri manusia dan kisah kemanusiaan dalam diri haiwan.

Apa itu Sang Kancil? Adakah spesis mamalia jenis Sang Kancil?

Kancil ialah sejenis mamalia kecil tidak bertanduk yang terdapat di hutan Tropika. Nama lain bagi kancil ialah pelanduk, napoh, kunang dan mungkin ada nama lain lagi.

Dari sudut falsafahnya, Kancil dirujuk kepada kecerdikan, cerdik dengan muslihat yang sangat licin atau tipu muslihat. 

Watak Sang Kancil diberikan kepada haiwan yang sangat kecil. Sekecil pelanduk, tetapi sangat licin membuat muslihat dalam menangani sosio-politik dalam hutan. Hukum rimba sangat mudah. Menjadi mangsa atau memburu mangsa. Yang kuat akan hidup, yang lemah akan berada di bawah rantaian kehidupan si kuat.

Watak napoh yang digelarkan Sang Kancil ini menjadi satu watak ikonik kepada haiwan di rimba. Kecil, cerdas, sihat, bijak, berada di bawah rantaian rimba tetapi terus tekal hidup dengan gembira. Kepandaian, kebijaksanaan, kemuslihatan serta kekancilan pelanduk inilah yang diwatakkan melalui dongengan Sang Kancil.

Segagah gajah, seperkasa harimau, sehebat buaya, sepintar ular dapat ditangani dengan licin dan licik sekali. Itulah permainan politik Sang Kancil dan menjalani kehidupan sosialnya di rimba raya.

Dulu RTM rajin tayang animasi haiwan dan kisah Sang Kancil. Sekarang sudah tiada lagi mana-mana rangkaian televisyen menayangkannya. Agaknya filem tersebut dah dimakan anai-anai barangkali? Atau mungkin sarkastiknya terlalu tajam.

Dalam simpanan saya, hanya ada 7 ini sahaja. Rasanya ada lagi, mana perginya, entahlah. Salah letak, dipinjam atau kehilangan. 

Sang Kancil Mengira Buaya - Jilid 4

Sang Kancil, Nasib Harimau Tua - Jilid 10

Sang Kancil dengan Buaya

Sang Kancil dengan Penunggu Huma

Sang Kancil dengan Buaya

Sang Kancil dengan Perigi Buta

Sang Kancil dengan Siput

Sang Kancil dengan Gergasi

Dua terbitan Creative Enterprise dan lima lagi terbitan ITBM.

Buku yang mendapat ilutlstrasi oleh Jaafar Taib memang tidak mengecewakan. Beliau mempunyai peminat yang tersendiri dan kebanyakannya sudah merangkak tua. 

Jom jadi Sang Kancil 

Filem animasi Sang Kancil kerap ditayangkan melalui rangkaian RTM satu ketika dahulu.

Animasi baharu kisah Sang Kancil melalui siri Pada Zaman Dahulu.